城里人向往的新农村 乡下人自豪的新生活


不改变村子子庄的自然肌理要保护农平易近群众在生活与分娩及其土地与空间的稠浊利用要保护和尊重村子子庄文化遗产

以“学在农家”长智慧为前提
不断提高农村子劳动力本色知识穷苦是精神穷苦之源
马克思说:“要改变一样平凡人的本性
使他获得一定劳动部门的技能和技巧
成为发达和专门的劳动力就要有一定的教育和演习”改善农村子任务教育软弱学校根基办学条件
提高农村子学校教授修养质量
着力推进“9+3”任务教育和“普十五”行之有效的方式
抓好本色教育
同时办妥农村子学校
领导农平易近群众学文化、学科技、学执法、学政策、学市场经济知识
“学在农家”就是“提升安然全易近智”

“学在农家”是提高农平易近本色
实现农村子当代化的根本蹊径

以“美在农家”展新貌为目标
不断推进农村子环境美化总书记说:“中国要美
农村子必须美”平日人们感觉在一样寻常的真、善、美之上有更高的审美层次
即至真、至善、至美这种对至上之美的追求
成为历代文化的最强音弗洛伊德讲:“美的享受是一种感情的、特殊的、温和的陶醉性质
美并没有明显的用处
也不需要锐意的修饰
但文明不能没有它”所以
在“四在农家”创建过程当中要打造美的环境
要塑造美的心灵在创造美的过程中
一方面要有美的环境要把稳操持选址要美
操持选址要因时制宜
即是要顺应天时
巧借地利
促进人和特别是那些湖光山色、峰峦叠嶂、亦晴亦雨、杨柳丝丝、春风唤起的地方才有灵气王勃在《滕王阁序》中说的“钟灵毓秀”、“俊采星驰”毛主席关于虎踞龙盘今胜昔中的“虎踞龙盘”
就是说南京的选址选得好
所以说选址非常有讲究
至少不能占根基农田陶渊明在《归田园居》中写道:“方宅十余亩
草屋八九间榆柳荫后檐
桃李罗堂前暧暧远人村子子
依依墟里烟狗吠深巷中
鸡鸣桑树颠”这就是我们的祖先对农村子居住环境的向往和田园牧歌式的生活追求清代林牧在《阳宅会心集》中说:“村子子乡之有树木
犹如人之有衣服
稀薄则怯寒
过厚则苦热”讲的是森林生态的首要搞新农村子作育
不只要搞村子子庄作育
还要栽树木
要建设“彩色林”要教育农平易近不能乱砍

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